京都五山送り火（大文字送り火）鑑賞スポットはここ！

送り火の護摩木はだれでも奉納できます。納められた護摩木は送り火保存会の方によって山の上の火床まで運び上げられ、送り火として燃やされます。

もちろん地元京都の方でなくとも、旅行者の方でも、通りすがりでもだいじょうぶです。アウェー感はありません。
実際、銀閣寺や金閣寺に観光に来た方々が保存会のひとに教えてもらいながら護摩木に書きこんでいる姿もよく目にします。

もし、身体に不調があれば、自分の名前と持病を記した護摩木が送り火で焚かれると、その病気が治るといわれています。
１本300円の志納金が必要となります。松割木は400円。

護摩木を納めると、自然と送り火を見るときの気持ちが変わります。
「あの炎の中でわたしの納めた護摩木も燃えているのだなあ。」という強い実感があり、伝統行事に深く関わった感じがして良いものです。
初めてのかたはぜひ奉納してみてください。

● 大文字の護摩木の受付　
　　　　　　場所：銀閣寺前
　　　　　　時間：8月14日　12：30〜17：00頃、8月15日　8：00〜17：00頃、16日　8：00〜12：30頃
銀閣寺前の護摩木の受付の様子。観光で銀閣寺に来たであろうおばちゃんたちが「これ、なに書いたらええのん？」などとたずねながら記入していました。

● 船形の護摩木の受付　　
　　　　　　場所：山麓の西方寺
　　　　　　期間：8月5日〜15日　8：00〜16：00頃、16日　8：00〜10：00頃
船形の護摩木の受付の様子。西方寺の西側の駐車場です。こちらは近所のひとが多いと思います。

● 左大文字の護摩木の受付　
　　　　　　場所：金閣寺門前
　　　　　　時間：8月14日　9：00〜14：00頃、8月15日　9：00〜14：00頃、16日　7：00〜14：00頃
左大文字の護摩木の受付の様子。金閣寺の参道です。こちらもたくさんのひと。銀閣寺と同じく世界遺産ですからね。

● 鳥居形の護摩木の受付　
　　　　　　場所：府道50号線 八体地蔵付近
　　　　　　時間：8月13日〜15日 10：00〜14：00頃、16日 10：00〜14：00頃
鳥居形の護摩木の受付の様子。こちらはもっとも地元感の漂う場所ですね。

● 妙法の護摩木の受付　
　　　　　　場所：武與門ビル入口（地下鉄「松ヶ崎」駅東出口西側）
　　　　　　時間：8月15日 10：00〜17：00頃、16日 10：00〜13：00頃

（時間など情報の引用元：平安京メールマガジン＆京都新聞 　写真はわたしが撮ったものです）
時間については状況により変更があるかと思います。実際、京都市観光協会と京都新聞では記載時間が少し違っているところもあります。
護摩木がなくなれば早く終了します。

（2019年のアナウンス）
台風10号の接近のため、護摩木の受付が一部中止となっています。
右の大文字では銀閣寺門前で例年行われる護摩木の受付を15日、16日とも中止に。
船形では西方寺駐車場で行われる護摩木の受付を15日のみ中止に。
鳥居形と左大文字は例年通り受付あり。
妙法は例年通り受付なし、となります。2019.8.15

台風10号が通り過ぎました。2019年の京都五山の送り火は決行です。
各山で送り火の準備が行われています。
降水確率は20％前後ですが、風は強いかもしれません。お出かけの際にはじゅうぶんにご注意ください。
なお、送り火中止の誤情報が多く伝わったようです。送り火は行われますのでご安心ください。2019.8.16

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京都で「大文字焼き」ということばはなぜか禁句のような雰囲気を持っています。
「大文字焼き」と聞くと無性にいやがるひとは確かにいます。
「大文字焼きって・・・大判焼きとちゃうねんから」とか言うて。

「五山の送り火」「大文字送り火」というのが現在の公式の呼び方です。
まとめて「大文字五山送り火」とも。

音のない静かな宗教行事ですから、送り火のほうがイメージにも合っていますね。
「焼き」ではなんだか威勢がいいというか騒がしいような、お祭りっぽいような...。

ただし、江戸時代には京都でも「大文字焼き」と呼んでいたという記録があります。
『如意ヶ嶽観世音并大文字焼略記』（銀閣寺所蔵の江戸時代の書物 詳細は不明ですが）
昭和になってからも多くの京都人が大文字焼きと呼んでいます。
ムキになって「大文字焼きではない！」という人は勉強不足です...。
庶民の歴史的には大文字焼きが先。由緒があるのは「大文字焼き」でしょう。


ことばは変化するもの。
昔は「大文字焼き」が正解で、「送り火」は明治以後に浸透しはじめた呼び方。
「五山の送り火」となるとかなり最近で、昭和以降でしょう。（戦後という説もあります）
公の立場でない京都の地元の人は平気で「大文字焼き」という人も多いのです。

京都西陣生まれの入江敦彦氏の京都本『京都人だけが知っている』の中にも「大文字焼き」と書かれています。

祇園出身の杉本彩さんも「大文字焼き」と呼んでいます。（ネットで叩かれてましたけども）

松本清張氏の小説「火と汐」の中でも、大文字焼きと五山の送り火の両方の表記があるが、大文字焼きが優勢。

「大文字焼き」をいやがる人は、わりとここ最近の京都人かもしれません。
歴史を学べば、「京都には大文字焼きなんてあらしまへんえ」などというシニカルな発言はできなくなるはずです。
物事を断言する人はたいてい勉強不足の人。
京都の大文字焼きが全国に広がり、各地の大文字焼きとなり、そのあとで本家の京都がハシゴを外して、大文字焼きと呼ばなくなったという経緯でしょうか。


こんなニュアンスかも。

　

結論としては、
「大文字焼き」も「大文字送り火」もどちらも間違いではない。
公式には「大文字送り火」。 保存会が送り火と呼んでいるのでこれが公式の呼び名です。
「大文字焼き」は通称・俗称。

そもそも会話では、「五山」も「焼き」もつけずに単に「だいもんじ」という人がもっとも多いと思います。
妙法も船形も「だいもんじ」！（すごくテキトーです）
あるいは敬称をつけて「だいもんじさん」（これはけっこう年配の方か）。
あるいは単に「送り火」という人も多いです。

ニュースで「大文字焼き」ときくのは違和感があります。俗称だから公的なものには使えません。

「大文字山焼き」というと、完全にペケです。
若草山のような山焼きではないということで。

ちなみに大文字焼きと呼ぶ行事には次のようなものがあります。
● 秋田県大館市の大文字まつりの鳳凰山大文字焼き。
● 神奈川県足柄下郡箱根町で行われる箱根大文字焼き。
● 静岡県三島市で行われる三島大文字焼き。京都の2倍の大きさだそうです。
● 山梨県笛吹市一宮町の大文字焼き。
● 栃木県佐野市の三毳山（みかも山）で行われる三毳山大文字焼き。

大文字焼きは関東に多いようです。
だから関東の人は自然に大文字焼きと言ってしまうのでしょう。
でも、箱根大文字焼きの始まった大正時代には、まだ京都でも「大文字焼き」のほうが優勢だったはず。（五山送り火という名称はまだ存在しません）
ですから、京都にならって大文字焼きという名前をつけたわけで、大文字焼きという呼び方を関東の人に広めた張本人は本家京都だとも考えられるのです。

参考になる本：
京都の祭り暦／森谷 尅久

京都大不満／嵯峨 徳子

京都人だけが知っている／入江 敦彦

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京都駅の西、リーガロイヤルホテル京都のレストラン『フレンチダイニング トップオブキョウト』は人気のレストラン。
あの最上階14階でフロアごと回っている丸いレストランです。
ロボットでいえば頭の部分がトップオブキョウト。
フロアが回るレストランは京都では唯一ここだけなのだそうです。
わたしも以前食事をしましたが、ゆーっくり静かに景色が変わっていく感じはなかなか良いものです。
そのフレンチダイニング　トップオブキョウトでは毎年「大文字送り火鑑賞ディナー」が行われています。
五山全てが見られる眺望。窓際を予約できればどこに座っても送り火が次々と回って来る！（一周2時間なので回って来ない場合もあります...）

鉄道好きの方も満足できる景色です。新幹線のこのカーブ。いいですね。
》 》 フレンチダイニング　トップオブキョウトの予約状況を見てみる

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宿泊した次の朝は、徒歩で世界遺産の東寺や京都水族館に行けますね。

リーガロイヤルホテル京都

所在地	京都府京都市下京区東堀川通り塩小路下ル松明町1番地
アクセス	京都駅から徒歩約7分

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